7 de mayo de 2025
El Cónclave, más allá de las votaciones: cotidianeidad y rituales de los cardenales en el Vaticano
Entre comidas comunitarias, restricciones tecnológicas y discretas conversaciones, la elección del sucesor de Francisco combina espiritualidad y estrategia en un proceso que permanece oculto a los ojos del mundo
>En un mundo clausurado y oculto a la mirada pública,Fuera de sus deberes de votación bajo los frescos de Miguel Ángel, los purpurados siguen un programa deliberadamente sobrio. Residen principalmente en la Domus Sanctae Marthae —una residencia de cinco pisos construida bajo mandato del papa Juan Pablo II específicamente para cónclaves— donde habitaciones sencillas, comidas tradicionales italianas preparadas por religiosas y áreas comunes para conversaciones discretas crean el escenario para una de las decisiones más trascendentales del catolicismo.La Domus Sanctae Marthae —una residencia de cinco pisos construida durante el pontificado de Juan Pablo II específicamente para albergar a los cardenales durante los cónclaves— sirve como el epicentro de esta comunidad temporal. Sus 131 habitaciones, caracterizadas por su sencillez monástica pero equipadas con baños privados, proporcionan el espacio personal necesario para la reflexión. Ante el número excepcionalmente alto de participantes en este cónclave, las autoridades vaticanas han habilitado espacios adicionales en edificios cercanos como el Santa Marta Vecchia y el Colegio Etíope.Las comidas comunitarias, servidas en un amplio comedor común, representan mucho más que simples momentos de alimentación. Preparadas por religiosas que mantienen vivas las tradiciones culinarias de las regiones de Lacio y Abruzzo, estas comidas —minestrone, espaguetis, brochetas de cordero y verduras hervidas— constituyen oportunidades cruciales para el intercambio informal. Curiosamente, las restricciones alimentarias incluyen la prohibición de pasteles y pollos, que históricamente podrían utilizarse para ocultar mensajes secretos, evidenciando la meticulosa atención a la seguridad del proceso.El ritmo diario de los cardenales está marcado por un movimiento pendular entre la Capilla Sixtina y la Domus. Cada mañana, tras el desayuno, los purpurados caminan o se trasladan en minibús hacia la capilla para las solemnes sesiones de votación, donde el silencio y la ceremoniosidad predominan. Vestidos con sus distintivas sotanas rojas, sobrepelliz blanco y zucchettos (casquetes) rojos, depositan sus votos bajo la mirada atemporal de los frescos de Miguel Ángel.
En una época donde la conectividad constante define nuestra existencia cotidiana, el cónclave representa un regreso a una forma de comunicación más elemental y directa. Los purpurados, despojados de toda tecnología moderna —sin teléfonos móviles, acceso a internet o televisión— participan en un ejercicio de discernimiento que privilegia el diálogo presencial y la reflexión personal.
Esta atmósfera de recogimiento no es accidental sino meticulosamente diseñada: inhibidores de señales electrónicas y la completa desactivación de servicios telefónicos en las áreas del cónclave garantizan que ninguna influencia externa contamine el proceso. Tal aislamiento, más que una simple restricción, constituye una condición esencial para que los cardenales puedan concentrarse plenamente en su trascendental responsabilidad, libres de las distracciones e interferencias que caracterizan la vida contemporánea.Mientras en la Plaza de San Pedro los fieles y curiosos se congregan esperando ver la señal de humo que anunciará el resultado, dentro de los muros vaticanos se desarrolla esta extraordinaria combinación de ritual religioso y dinámica humana. Las oraciones matutinas y vespertinas, las misas concelebradas y los momentos de meditación personal coexisten con las inevitables realidades de cualquier proceso electivo donde individuos con diferentes perspectivas, experiencias y visiones deben llegar a un consenso sobre una decisión de alcance global.
Mientras transcurren los días de encierro, cada interacción entre los cardenales —desde conversaciones informales durante las comidas hasta discusiones en los espacios comunes— contribuye a la formación de consensos que eventualmente culminarán en la elección del nuevo pontífice. Detrás de la aparente simplicidad de este proceso se esconde una compleja red de consideraciones teológicas, pastorales y estratégicas sobre el futuro de la Iglesia Católica.
